علاج المشاكل الأسرية
إن طرح علاج المشاكل الأسرية رغم أنه ضرورة حتمية إلا أنه لا يقل صعوبة عن تصنيف مسببات هذه المشكلات، وكما تم الاكتفاء في المقال السابق بعرض بعض من الأسباب ( أسباب المشاكل الأسرية ) ،
سيتم الاكتفاء في هذا المقال بعرض بعض الأسس والأساليب التي يمكن أن تسهم في علاج المشاكل الأسرية وتقوية أواصر الروابط داخل الأسرة، من خلال مايلي:
تطبيق شريعة الله فكراً وسلوكاً ( علاج المشاكل الأسرية)
أنزل الله ـ عز وجل ـ شريعته السمحاء لتكون نورا تهتدي به الإنسانية في شتى مجالات حياتها ،ويتحقق من خلالها سبل الاستقرار والسعادة ،
فكل طريق يضاء بنبراس الشريعة هو طريق خير وفلاح،وإذا ما خفت هذا الضياء تاهت البشرية في مسالك الكبد والمشقة.
فالتمسك بشرع الله وتطبيق حدوده هو سبيل الاستقرار في العلاقة الأسرية ،وقد يشتمل هذا التطبيق مرحلة ما قبل الزواج ،ومرحلة ما بعد الزواج.
1- تطبيق شريعة الله فكراً وسلوكاً في مرحلة ما قبل الزواج:
إن التطبيق السليم للأسس الإسلامية في تأسيس البيت المسلم وبناء دعائمه على القيم والمبادئ الإسلامية كفيل بتجنيب الأسرة العديد من المشكلات ؛
على أن يتم ذلك من اللحظات الأولى لتكوين عش الزوجية،بالاختيار السليم،والتيسير في النكاح:
أ-الاختيار الزواجي السليم:
العلاقات الأسرية هي أكثر العلاقات الاجتماعية خصوصية وتماسك، لذلك حرص التشريع على توفير شتى السبل الميسرة لبقائها واستقرارها،
وأول خطوات هذا السبل هي منح الحق في الاختيار لكلا الطرفين،
قال رسول الله: (لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ: أَنْ تَسْكُتَ)).
المعايير الثابتة :
أول هذه المعايير هو معيار الدين والخلق ،وهما الترجمة السلوكية والفكرية لصلاح الإنسان وقدرته على البناء والتفاعل المتوازن وفق منهج الله القويم ،
وبناء على ذلك كان الدين والخلق معياراً ثابتاً في الاختيار لكلا الزوجين ،
قال تعالى : وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [ سورة النور : آية 32]،
ويتضح لنا المراد بالصلاح من ضوء الآية الكريمة في قوله تعالى : عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا [سورة التحريم :آية 5] ،
المعايير الملحقة :
مما يميز الشريعة الإسلامية واقعيتها، فهي تراعي رغبات الإنسان واحتياجاته، وتسعى لإشباعها ،لذلك نجدها لم تهمل الصفات الأخرى التي يمكن أن تكون عامل جذب للطرفين ،
ولم تعطها أكبر من قدرها ولكن اعتبرتها صفات فرعية، فالبناء الأساسي يرتكز على الدين ،ثم تلحق به هذه الصفات ،
وهذا ما يوضحه حديث الرسول:( لَا تَزَوَّجُوا النِّسَاءَ لِحُسْنِهِنَّ فَعَسَى حُسْنُهُنَّ أَنْ يُرْدِيَهُنَّ ،ولَا تَزَوَّجُوهُنَّ لِأَمْوَالِهِنَّ فَعَسَى أَمْوَالُهُنَّ أَنْ تُطْغِيَهُنَّ ،وَلَكِنْ تَزَوَّجُوهُنَّ عَلَى الدِّينِ ،وَلَأَمَةٌ خَرْمَاءُ*سَوْدَاءُ ذَاتُ دِينٍ أَفْضَلُ )
[ خرماء:أي مقطوعة بعض الأنف ومثقوبة الأذن.].
ب- التيسير في النكاح:
مما لا شك فيه أن الزواج مطلب ديني ودنيوي وهو طريق لتحقيق السعادة لكلا الزوجين ،
فإذا عرفت الغاية سهل الوصول لها ،وأصبح تيسير تحقيقها مطلب للجميع، ولكن النفوس قد تغفل عن ذلك .
2- تطبيق شريعة الله فكراً وسلوكاً في مرحلة ما بعد الزواج:
كما حرصت الشريعة على تطبيق الأسس الأسلامية الكفيلة باستقرار الأسرة قبل تأسيس البيت المسلم،
وبالتالى حرصت كذلك على حماية الأسرة واستيفاء الحقوق والواجبات داخل علاقاتها ،وتنشئة أفرادها على القيم والمبادئ الإسلامية.
أ-أداء الحقوق والقيام بالواجبات المتبادلة بين الزوجين:
تقوم الأسرة في الإسلام على جملة من الحقوق و الواجبات بين أفرادها ، فتفرض الشريعة السمحاء للزوجة حق المهر،والنفقة،والعشرة بالمعروف ، والعدل بينها وبين من سواها من زوجات إن وجد..وغير ذلك ،
وبالطبع تعطي للزوج حق الطاعة والقوامة وغيرها،وتجعل حقوق أخرى مشتركة بينهما كحق العشرة بالمعروف.
ب-الحرص على تحقيق التربية الدينية لجميع أفراد الأسرة:
فيحرص كلا الزوجين على صلاح دين الطرف الآخر، وعلى المشاركة في العبادات وعلى طلب العلم وحضور مجالس الذكر، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتقديم النصح للطرف الآخر،
قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [سورة التوبة: آية71].
تقوية البناء الأخلاقي للأسرة (علاج المشاكل الأسرية)
سعت التربية الإسلامية إلى تنشئة أفراد المجتمع المسلم على الفضائل الظاهرة والباطنة ،وعلى أن تتخذ هذه الفضائل منهجاً للحياة ،
بتطهير النفس أولاً من جميع الرذائل الأخلاقية والإرادات الشريرة ،ثم بتحليتها بالمبادئ والقيم والعادات الخيرة والحسنة.
السعي لغرس القيم الأخلاقية في سلوك أفراد الأسرة
فالنفس الإنسانية تمتلك فطرة طيبة تجعلها صالحة للخير غير ضائقة به ،فإن انحرفت إلى جانب الشر كان ذلك أمراً عارضاً تجب معالجته ،وعامة هذا الانحراف منشأه من قصور التربية .
يقول ابن القيم: “ومما يحتاج إليه الطفل غاية الاحتياج الاعتناء بأمر خلقه،
فإنه ينشأ على ما عوده المربي في صغره ، من حرد وغضب ولجاج، وعجلة ،وخفة مع هواه، وطيش، وحدة ،وجشع، فيصعب عليه في كبره تلافي ذلك،
وتصير هذه الأخلاق صفات وهيئات راسخة له، فلو تحرز منها غاية التحرز، فضحته ولابد يومـاً ما ،ولهـذا تجـد أكثر النـاس منحرفـة أخلاقهم، وذلك من قبل التربية التي نشأ عليها”.
–الأخلاق الاجتماعية:
فيعمل الوالدان على تنشئة الطفل من البداية على اللطف والأدب في معاملة الآخرين ،
و أن يعود الطفل آداب الحديث وأساليب المعاملة الصحيحة ،وتقديم الآخرين على نفسه،وعدم الاعتداء على حقوق الغير.
-الأخلاق الاقتصادية:
يغرس الوالدان في الطفل حب العمل والإنتاج، ومعنى الكسب الحلال، وتقدير قيمة الأشياء والحرص عليها، مع التأكيد على الأمانة ومراعاة حقوق الآخرين والبعد عن أساليب الاستغلال والابتزاز.
حسن العشرة
الزواج في الإسلام هو الوسيلة الوحيدة لبناء الأسرة والاستقرار النفسي للزوجين،وتنشئة أفراد مسلمين متوازنين ومتكيفين .وحتى يتحقق ذلك لابد أن تقوم هذا العلاقة على أسس قوية من الأخلاق السوية وحسن العشرة والمودة .
السعي تحقيق الصحة النفسية لأفراد الأسرة (علاج المشاكل الأسرية)
يشكل تحقيق الصحة النفسية مطلب أساسي لجميع أفراد الأسرة،ويمكن أن تتحقق الصحة النفسية من خلال إيجاد جو أسري مستقر نفسيا وقادر على إشباع الاحتياجات المختلفة وعلى قدر من المعرفة بخصائص كل مرحلة عمرية،
ومن خلال مقدار ما يتصف به أفراد الأسرة من مقدرة على التعبير عن انفعالاتهم بطريقة سوية ومن خلال التواصل البناء بين أطراف العلاقة الأسرية،
وسيتم تناول ذلك فيما يلي:
1-إشباع الاحتياجات النفسية المختلفة لأفراد الأسرة :
تأخذ الاحتياجات النفسية أشكال ومستويات مختلفة ،ويشكل إشباعها أوجب وأيسر الطرق لتحقيق الصحة النفسية وتجنب الكثير من المشكلات الزوجية ومشكلات الطفولة،
وسيكتفى بعرض بعضا منها على النحو التالي:
أ-إشباع الاحتياجات النفسية المختلفة للزوجين:
حتى تتميز العلاقة الزوجية بحد مناسب من الاستقرار والتفاهم، فإنها لابد أن تسعى لإشباع عدد من الاحتياجات،
منها:
– إشباع الحاجة إلى الحب والأمن:
تشكل الحاجة للحب والأمن دافعاً رئيسياً في رغبة الفرد في الزواج وتكوين أسرة جديدة ،
وهو ما حرصت عليه التربية الإسلامية في بناء العلاقة الزوجية ،وتأسيسها على أسس من إشباع المحبة والمودة .
قال تعالى : وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [سورة الروم:آية21]
– إشباع الحاجة إلى التقدير والاحترام:
تمثل حاجة الفرد في الحصول على التقدير والاحترام دعامة أساسية لنجاح العلاقة الزوجية واستمرارها ، وكلا الزوجين بحاجة إلى تقدير الآخر،
فهذا التقدير يخلق لدى كل منهما إحساسًا بأنه مقبول داخل إطار العلاقة الزوجية ،وأنه ذو فاعلية وذو مكانة.
ب-إشباع الاحتياجات النفسية المختلفة للأبناء:
يحتاج الطفل إلى إشباع مجموعة من الاحتياجات ؛لكي يتحقق له قدر مناسب من الاتزان والصحة النفسية ويجنبه الكثير من مشكلات واضطرابات الطفولة،
وفيما يلي بعضًا من هذه الاحتياجات:
-إشباع حاجة الأبناء للحب والأمن:
إن إشباع الحاجـة للحب والعطف يشعر الفرد بالاستقرار النفسي والقبول الاجتماعي لدى الآخرين ،ويجعله قادراً على بناء علاقـات إيجابيـة ومتزنة مع من حوله ،
كما أن الشعور بالحب والتقبل دافع نحو السلوك الإيجابي والمقبول اجتماعياً
– إشباع حاجة الأبناء إلى التقدير والاحترام:
وقد تجلت صور اهتمام التربية الإسلامية بإشباع هذا الجانب في مواقف الرسول، وفي حرصه على تقدير النفس الإنسانية مهما صغر سن الفرد أو مكانته الاجتماعية.
2- العمل على ضبط الانفعالات وتهذيبها:
حرصت التربية الإسلامية على تهذيب النفس وتنقية المشاعر، وتنحية العناصر المذمومة،
والتأكيد على استجلاب وجذب وتركيز وتأسيس العناصر الجيدة المفتقدة أو المفتقر إليها،
كما جاءت أيضاً بقواعـد وضوابط للمشاعـر والعواطـف.
3-زيادة فرص وأساليب التواصل الجيد داخل العلاقات الأسرية:
ويقصد بالتواصل الجيد داخل العلاقات الأسرية أن تشتمل أنماط التحدث والحوار والتفاعل والمشاركة والتعليقات وردود الفعل.
وغيرها على تبادل وتقاسم المشاعر، وأن يكون أساسها الود والاحترام والإنصات والتجاوب الإيجابي.
ويأخذ التواصل أشكالاً عده لعل أبرزها:
1. التواصل الوجداني .
2. التواصل العقلي.
وكذلك يتمثل التواصل الوجداني في رغبة الفرد على التعبير عن مشاعره الطيبة تجاه الآخرين ،وقدرته على فهم مشاعرهم وتقديرها .
بالتالى التقارب بين الزوجين يضفي على العلاقة روح المشاركة والتعاون ،بما يزيد من فرص الاستقرار والأمن النفسي والشعور بالراحة ،ويخفف من ضغوط العمل ومسؤوليات الحياة ،
كما أنه يمد الزوجين بإشباع الشعور بالذات والانتماء والعطف والمودة ،
ولذلك لا يعاني الزوجان القادران على التواصل الوجداني الجيد من صعوبة فهم الرسائل الانفعالية لبعضهما البعض ،
والعكس صحيح، فانعدام التفاهم يدفع الزوجين إلى تشويه تلك الرسائل بطريقة سلبية.
تحقيق التربية السوية (علاج المشاكل الأسرية)
يقصد بالتربية السوية ،أنماط التربية المشتمل علـى ممارسة فعلية لأساليب تتصف بقدرتها على إشباع الاحتياجات المختلفة للطفل بطريقة متزنة وقادرة على تعزيز شعوره بالمحبة والتقبل ،والأمن والطمأنينة ،
وأيضا إتاحة الفرصة أمامه للاستقلال وتحقيق الذات ،وبناء الشخصية ضمن جوانبها المختلفة:
جسديا،ونفسيا،وأخلاقيا،واجتماعية.
وبالطبع تحقيق مثل هذه التربية يتطلب:
1-استشعار الوالدين لمسئولية تربية الأبناء، وقيامهما بها على الوجه الأكمل:
من نعم الله تعالى أن فطر الوالدين على حب الولد والحرص على رعايته، ثم كان من زيادة الحرص على مصلحة الولد أن جعل القيام عليها مسئولية عظيمة،
إما أن يؤجر عليها الوالدان إذا أتماها، أو أن يعاقبا على التقصير فيها.
قال رسول الله (إن الله سائل كل راع عما استرعاه، أحفظ ذلك، أم ضيع، حتى يسأل الرجل على أهل بيته).
2- تنوع الأساليب التربوية :
فلا يكتفي الوالدين بأساليب تربية معينة وإنما يحرص كلا منهما على يحصل على مخزون ثقافي تربوي يمكنه من التعامل مع الأبناء بشكل واعي،
ولذلك يحصل من خلاله على طرق وأساليب تربوية متنوعة،قادرة على تحقيق أهداف التربية ومعالجة مشكلاتها.
وبالتالى يحتاج الوالدين للتنوع في الأساليب التربوية لأسباب عدة :
1. المشكلات تتنوع في الأسباب والآثار والنتائج.
2. السمات الشخصية تختلف من شخص لآخر.
3. النتائج الفاشلة لأسلوب معين لا تعني الفشل في حل المشكلة ،ولكنها دعوى لتغيير الأسلوب.
4. النفس تميل بطلعها إلى الملل والرغبة في التنوع، ويمثل الأسلوب الجديد مثير جديد لها يدفعها للاستجابة.
فيستخدم الوالدين أسلوب القصة،الحوار،وضرب الأمثال،والممارسة والعمل، والترغيب والترهيب،والتربية بالأحداث…وغير ذلك.
المعالجة الاجتماعية لمشكلات الأسرة (علاج المشاكل الأسرية)
1-تقوية البناء الداخلي للأسرة:
تحتاج الأسرة للسعي الدؤوب في تقوية بناءها الداخلي، لتتمكن من مواجهة ما يمكن تسميته بالتأثيرات الخارجية المسببة للمشكلات،
كما تسعى الأسرة بداية على تقوية الأسس العقدية والتعبدية لأفرادها، وتزويدهم بقدر كافي من الثقافة الإسلامية تمكنهم من التعامل وفق الأصول الإسلامية.
2- تكامل جهود مؤسسات المجتمع في التصدي لمشكلات الأسرة:
وصف رسول الله المجتمع المسلم بالجسد الواحد
فقال: (مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى)،
فالمجتمع المسلم وحدة متكاملة، ومن هذا المنطلق يجب أن تتم معالجة أي مشكلة اجتماعية عبر تسخير مؤسسات التربية جميعها.
أخيرا يمكنك الأن التعرف اكثر على علاج المشاكل الأسرية و الارشاد الأسرى والتربوى من خلال هذا الرابط
https://meatd.com/home/online_desc/40
المرجع( ويكيبيديا)
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%8A